黄玉值钱吗(羊脂白玉怎么鉴别真假)

作者-陈希敏

中华民族是一个历史悠久的‘玉文化’民族，它贯穿了中国近万年的历史；玉文化是中华民族的源头之一；是中国灿烂文化的重要组成部分；无论朝代如何变迁，时代如何发展，都与中华民族息息相关。

人们常说‘黄金有价，玉无价’，但说到玉的‘色’，自古就有‘一红二黄三墨四羊脂’之说，可见‘黄玉’在任何时候都是珍贵的；“黄玉”是极其珍贵的软玉品种。

明代《郜琏》中尊圣八注，有“香黄玉为第一，羊脂为第二；是中等偏黄的颜色，很难弄到。白色有时是偏色。所以，便宜的黄，贵的白，难得见少……”这无疑从一个侧面说明了‘上等黄玉’的产量比‘羊脂白玉’还要稀少，其价值在‘羊脂白玉’之上。

纯‘黄玉’是最珍贵的玉料，材质极其稀有；从宋朝到清朝，它被皇室垄断，古代贵族阶层也非常重视‘黄玉’；其实广义上来说，主要颜色是黄色的软玉，也就是所谓的黄玉。从狭义上讲，黄玉可以分成更小的块。

首先要分‘两’大块来定义和区分‘黄玉’:第一类是‘种子黄玉’；第二类是‘山黄玉’。

第一类‘种子黄玉’:‘种子黄玉’分为两种；1.它生来就是‘山黄玉’，后来脱离了山，进入了河中成为‘种子黄玉’；这种“黄玉”的显著特征是皮肉分离。

比如玉可能是葵花黄，但皮是红的或黑的。和大多数常见的玉石一样，皮和肉是可以分开的，也就是我们常说的‘原生矿’黄玉籽料。

2.它是由‘白玉’或其他‘玉种’与‘山’隔入河中，受周围环境的‘矿物质’侵入而形成的，也叫‘黄玉’；这种‘黄玉’的特点是皮肉不分，一般表现为‘花’或‘散料’。

因为只有材质宽松，才容易侵色。“泡进去”的颜色大多与“糖”相似，多为“咖啡黄”或“咖啡红”，也就是我们常说的“秦煌籽料”黄玉。

秦煌籽料只有内部果肉也是黄色，内外颜色一致，不显白色，才能称为“黄玉”。如果它的黄色从外到内不褪色，就可以称为“秦煌籽料”黄玉，否则就是“黄陂籽玉”。

秦煌籽晶材料黄玉相对常见，而“原生矿”黄玉籽晶材料相对罕见。两者的区别在于‘硬度’和‘肤色’。

一般来说,“秦煌籽晶”黄玉的硬度低于“原生矿”黄玉籽晶的硬度。由于“原生矿”黄玉籽料相对较少，“秦煌籽料”黄玉逐渐被市场认可，其价值迅速提升。

玉料因色贵，所以自古有“一红二黄三墨四羊脂”之说。可见古今都有对色彩的偏爱。真正的“原生矿物”黄玉籽料非常稀少，“秦煌籽料”黄玉正好满足了这类玩家的需求。

秦煌籽料的黄玉多用作古董件，与古玉的“绿色”非常相似。成品后，它有着独特的魅力，占有相当大的市场份额。质地细腻、油性大的黄玉很少。

如果你‘看到’了‘秦煌籽料’黄玉，细腻、油、脏、泥，肯定可以收藏；真正的‘黄玉籽料’必须硬度高，透明如玉，不混浆，无杂质，有‘冲击孔’皮。

上面说的都是和田玉黄玉籽料，也有用东北河磨料冒充和田玉黄玉籽料的，因为河磨料和秀玉山料不一样。

成分上接近和田玉，也属于透闪石，但河砂颜色多为黄绿色，表皮多为糖褐色，与和田玉籽料明显不同，价值相对低很多。

第二类‘山黄玉’:‘纯黄’非常少见(红黄的没见过)。‘山黄玉’只要是软玉，纯度和黄色都很到位，不用区分产地，产地比较丰富。

且末的黄口料、青海的黄玉山料、东北的河磨山料都可以算是“山黄玉”，但很少有“色正”的。产地不能用‘科学’的方法鉴定，但可以用‘经验’来区分；就像‘科学’方法无法区分新疆的‘俄料’和‘和田玉’一样，和田玉是唯一送去鉴定的。

“紫料”中有一种棕黄色的物质，称为“秦煌料”。实际上，秦煌辽的颜色和山辽的糖色是一样的，秦煌辽的颜色也是由表及里逐渐变化的。

这是铁离子后期渗透造成的，这是不争的事实。所以‘黄芩甙’和‘糖色’属于同一类品种，其黄色为棕黄色至棕褐色，深浅不一。

和田玉的‘黄玉’颜色是原生的，是一种特征，端庄的黄色，略带黄绿色调的‘嫩黄色’；颜色‘淡’的不能叫黄玉，颜色‘绿’的叫‘黄口料’(黄绿蓝宝石)；'棕'色不正，'纯'黄玉产量很少，其价值不低于羊脂白玉。

关于‘唐玉’和‘黄玉’的分类，在鉴定分类时，把‘原生’颜色归为黄玉，把‘次生氧化’产生的颜色归为唐玉。新疆的检测中心，根据1985年出版的专著《新疆宝玉石》也是这样划分的。

这种“分类”遵循“岩石”矿物学的基本分类原则:成因分类、成分分类、结构分类等。软玉和和田玉毕竟是岩石和矿物，岩石和矿物的分类也是有科学依据的，根据科学原理制定的分类方法才能指导商业的正常运作。

玉石在“自然”中的颜色变化是连续的。有时候‘原生’和‘二次氧化’的颜色互相占一部分，往往会出现‘骑墙’的问题。在这种情况下，需要鉴定人员有丰富的经验，在实际比较中也要注意与标准样品的比较，才能得出正确的鉴定结果...