美丽的乡村小镇范文精选(美丽的乡村小镇范文精选)

美丽的乡村小镇范文精选， 以下是《美丽乡村小镇评选范文》的详细介绍：《美丽乡村小镇》共有三个部分。第一部分从恰当的方法入手，引出本文要介绍的地方；第二部分写的是这里发生的具体事情；第三部分是关于这个地方，

这些事情给你的感觉。

【乡镇街道范文】1

“香崖菊光，伊一秀色凌美茹。过了冬天，种子还能种，一亩荒园也要试。”突然想起苏辙《咏茶花》的这几首诗，就坐车去了安溪上清乡。

冬天的阳光照在宽阔的马路上像一把缓缓展开的折扇，照在车窗上，只看到暖暖的灯光，随着飞驰的公交车在后面上下飞舞。温暖的阳光下，泉州市作家协会组织的安溪上清访谈活动，

前往这个被称为“中国滕铁工艺第一乡”的古镇，汽车沿着蜿蜒的道路前行，进入了上清。我看到了山上郁郁葱葱的树木，看到了山中雾蒙蒙的大海。层层梯田，一簇簇茶树环绕群山，像一幅水墨画挂在天边。我在这个城市呆了很久，这种风景，

一旦闯入人们的视线，就让人觉得如诗如画。

福建安溪上清梅格茶花文化园位于寒清村梅格山脚下，是方圆千亩风景区。公园里种植了一万多株珍稀树木。从远处看，它像云一样，在微风中轻轻摇曳，宛如仙境。走在茶园小径上，山坡上的茶树在风中傲然挺立。

满树的山茶花竞相怒放，绚烂夺目；仔细看，有的花向上开，像灿烂的微笑；有些花低垂，像女孩羞涩的脸颊。我走近一棵盛开的茶树，捏了一朵花，闻了闻，一股淡淡的清香扑鼻而来，让人心醉。

陪同我们的台湾省园丁说：“这种山茶花叫香水山茶。”光是凝视，就觉得这是一朵奇葩，香气袭人。不知道是谁让我摆姿势的，就在茶树旁边留下了美好的瞬间。

陪同我们参观的乡党委书记王指着满山的茶树，胸有成竹。他说：“梅格茶花文化园以宗教和茶花文化为基础，规划面积500亩，主要由乡村圣人廖清江先生捐资兴建。观音寺、观音文化广场、登山步道、

山上种植了一万多株珍贵的山茶花；其中100年以上的茶花树有3000多棵。经过几年的努力，我们将把这里建成大众休闲旅游天堂。在半山腰望去，一尊十几米高的观世音菩萨塑像，巍然屹立，尽显威严，堪称佛光闪耀。

富友洪泽。我想，在不久的将来，它会成为一个不可多得的旅游景点。

上青山乡的山峰被冬日的阳光照耀着，茶花文化园、茶庄园沉浸在一望无际的绿色中。来到这里，目睹这一幕，真是太好了！

在五郎山脚下，我们看到了玉峰国鑫茶庄，一幅美丽的绿色茶山画卷缓缓展开，远山有茶树，近处有茶厂。整座山弥漫着大规模建设的施工，蜜蜂蝴蝶的飞舞，采茶的忙碌，早已淹没在采茶收获季节的丰富中。泡一杯国鑫茶，

要品茶香，“嚼花须尝久，一粟一叶间藏新芽。”据裕丰茶叶有限公司的张主任介绍，茶叶产于北纬25度、东经117度的五郎山。方圆百里无污染源，四季分明，日照短，早晚有雾。

能提高茶叶中的茶氨酸、可溶性氮等有益成分。他还告诉我们，国鑫茶从茶树栽培、茶园生产管理到精细化生产，真正做到了“看得见的健康”，是健康生态的时尚茶饮。走在茶园小径上，满山遍野都是绿色，

雄伟的五郎山迎着明媚的朝日，淡淡一笑。这时候天空的霞光，像泼墨一样，把整个山峰都染了，然后慢慢从山上擦到山下。山腰间的建筑和通往茶厂的小路在晨光中渐渐清晰地被画出来。

在巨大的厂房——制茶车间，我们看到了一些先进的制茶设备。虽然现在不是采茶季节，但可以想象火热的制茶劳动场景：穿着工作服的工人将晒青风干后的茶青倒入“摇青机”中摇青。

新鲜的树叶在筐里碰撞、散开、摩擦，轰鸣的筐在工人的操作下，如同演奏一曲劳动进行曲，令人陶醉。杀青后的茶叶用特制的布包裹，用“快速打包机”将整片茶叶紧紧裹成一团进行揉捻。

茶球在揉捻机中以紧密包裹的状态滚动，里面的茶叶受到挤压会逐渐形成“颗粒”。从叶子形状到颗粒形状的神奇作品都在这里。当然，每道工序都要经过很多操作。其实每个环节都很重要。一个环节出了问题，就泡不出好茶。

这种泡茶的情形，让我想起余姚诗人黄宗羲的诗《制新茶》:

檐滑风吹，淡荫为采茶日。

邀直上孤峰之巅，出城为谷雨。

一登的孩子们在两次离别后重逢。

炒完之后，试试新的瀑布泉。

工作之余，泡茶者在瀑泉泡一杯新瀑茶，品尝自己的劳动果实，是多么惬意和满足啊！

血红色的晚霞慢慢沉入云端，周围深绿色的山峦变成棕红色。当我们依依不舍地离开上青乡的时候，我望着窗外，一张张笑脸，一个个崭新的山村剪影，眼前的景象让我无法形容自己的激动，于是，

在心里默念一句话；祝福你，吉祥上清，美丽田园。

【乡镇街道范文】二

支林村是四明山脚下的一个小山村。位于浙江余姚市尹达镇西南7.5公里处，南接河姆渡和睦村，西北接陆路口岸洪山大坪地村。方圆占地9平方公里。

支林村南高北低，山峦连绵，蜿蜒曲折，植被丰富，竹木繁茂，溪流瀑布纵横。境内以白岩溪为中轴线，由西向东再向北转折，形成横贯全境的之字形。白岩溪两岸怪山怪石众多，山川蜿蜒，溪水蜿蜒。

瀑布清溪在山谷间穿梭，呈现出奇妙的景色和山水画。

白岩溪在支林村约十李龙，溪上部山高谷深，落差较大，故溪流重叠壮观，形成瀑布、深潭等景观；中下部溪滩宽阔，溪底平坦，水流缓慢，溪间沙滩相间，极具特色；小溪里的鹅卵石不计其数，从几吨到几十吨不等。

小如豌豆，溪流星罗棋布，错落有致，形态各异，独具魅力。许多不同形状的溪流和岩石，如果不同的形象，产生了许多流行的民间故事。支林有一些独特的水产品，如南风蛤蜊、黑珍珠螺、白石蟹等。

这些水产不仅是风味独特的特色产品，还伴随着美丽的传说。白岩溪两岸青山绿水，竹林丰茂，流水潺潺，鸟鸣林中，被誉为“浙东九寨沟”。进入峡谷溪流就像进入了人间仙境，在这里你不仅可以欣赏到山川河流的自然美景，

还有人在一个画报的世界里旅行的无限兴趣，真的很美。

支林村历史悠久，已经流传了大约1250年。根据《孙氏家谱》年的记载，支林村的祖先在长安郊区的咽喉之地孙家埭。孙家岱居住的百姓是隋末唐初名医孙思邈的后裔，他们传承了“耕读行医”的姓氏。

后来由于安史之乱，“安史之乱”使孙家岱饱受战乱之苦，村民纷纷外出避难。其中有一个姓孙的大夫，住在古越之地，住在亨冯家。后来，她带着草药进山，来到了支林。她看到支林有连绵不断的山脉、茂密的植被、溪流、瀑布和流水。

气候温和，土地湿润，草药丰富，地域隐蔽安全，风景优美。这是一个极其罕见的栖息地。于是便携妻儿来建房搭棚子，定居下来。成为支林村的创始人，也就是支林村孙氏家族的祖先。

支林村的村民主要姓孙氏。经过十几代，孙氏居民已经成为支林村最大的姓氏居民。这一时期，毛姓、姓、罗氏姓、王姓等不同姓氏的居民陆续从外地来此定居，形成了一个比较大的山村。

支林村有着深厚的文化底蕴和众多的自然和人文景观。境内有一座著名的白岩寺，位于支林村以西4公里处的白岩山脚下。据《光绪慈溪县志》年记载，宋乾德创建于966年，《延裕志》年建立原教育学院为教坛。

《成化府志》作为讲经寺。天圣赐额，礼部尚书高邀其为功德学堂，嘉庆四年重修，今废。境内还有一座寺庙，名为“季翔寺”，位于芝林岭岗之间，原名“季翔庵”，由僧人修建。这座寺庙雄伟壮观，建筑风格独特。

清咸丰年间，人孙出资重建。同治八年重修。还有三个冥想室。在，有宋代大臣高之墓和白岩寺住持之墓。

支林村，一个著名的抗日村庄，在共产党领导的革命战争年代，为革命做出了血性的贡献。1940年，为应付日伪对宁波经济文化商品的封锁，由开明绅士李唯楚先生出资兴建。

选择地形隐蔽、又有群众基础和生产条件的芝林创办了芝林造纸厂，生产浙东抗日战争所需的纸张，一直到1945年部队奉命北撤为止，为浙东的抗日斗争做出了卓越的贡献。芝林村因地处隐蔽的山峦之中，

慈南办事处领导同志经常住在芝林村指导工作。村中也曾储存过万斤以上的军粮，并为争夺军粮而展开过激烈的战斗，同时还涌现像民兵队长茅洪雪、运输队长孙本良等英勇战士。

芝林村虽说地处偏僻山区，但改革开放以来，丰富的毛竹、林木、茶叶等山林特产资源以及服装、五金、劳保用品、仪器仪表、农副产品加工等工业企业的发展，为勤劳的人们带来了丰厚的回报，

芝林村也成为了远近闻名的富裕小山村。

近年来，随着乡村休闲旅游业的兴起，历史悠久的山区古村落，山清水秀、风景独特的“浙东九寨沟”，原汁原味山村“农家乐”，正在吸引越来越多的人前往休闲度假。

【乡镇街道范文】三

“扶农政策顺民安，建设新村迈小康。碧水翠栏妆秀色，红楼玉璧裹银装。宽宏大道春风荡，皓浩明灯旭日光。喜看稻棉金白浪，丰收硕果溢清香。”这首小诗刊印在一期叫《泗桥俚歌》 的诗页上，

其作者是江西湖口县流泗镇流泗桥社区泗桥诗社社员，流泗村村民方火球。

继湖口县流泗桥区泗桥诗社成立之后，近日，该镇棠山村诗社又成立了。至此，该镇基层诗社已达5家，这个群众自发成立的诗词文化组织，现有成员几百名，已出版了几十辑诗册，诗作多反映农村生活的时代变化和崭新风貌，

带有浓郁的田野和地方气息。至此，这个“乡土文人之地”在引领新农村文化建设的诗篇中又掀起了新的一页。

近年来，湖口县流泗镇群众性咏诗创作、运用诗词活动蓬勃兴起。写诗、吟诗、赛诗更是群众喜闻乐见的文艺形式。机关的墙报有诗词作品，中小学校刊有诗词园地，学校、村组都相继成立了基层诗社和诗词小组。

一个镇、村、组三级诗词网络框架正在该镇形成。不少农民诗人脱颖而出，大量弘扬主旋律、讴歌新时代的诗词作品相继问世，极大地丰富了当地群众的精神文化生活。到目前为止，

该镇有中华诗词和省、市、县诗词会员150多人，诗词爱好者近千人。据统计，该镇群众创作的诗词联作品已达3万多首(幅)，在各级诗词刊物发表作品一万首(幅)，其中有10多人已出版诗集。在此基础上，

每位成员还出版了个人诗集，他们在不断的创作与完善中感悟生活，提高修养。他们还有组织地开展创作交流活动，近期，还举办了谷雨诗会，既帮助作者提高了水准，又赢得了创作的乐趣。

他们还计划邀请教授到诗社讲授诗词创作知识，与市县诗词学会交流创作体会，并利用流泗镇这个集贸重镇优势，主动与外地的诗词爱好者共同切磋。

流泗镇是一个人杰地灵的地方，能写会画的人才每个村都有。早在1982年，流泗镇长垅廖村就成立了全县第一个农民诗社。当时长垅廖村村民廖雄文看到村民文化生活一度贫乏单调，

人们闲下来不是打麻将就是聊天、孩子们迷恋在电子游戏中，偶尔有几个青年写写画画，也由于缺少指导，只作偶尔消遣，没有实质性进步。他便和村里的几位爱好者商议，从提高农民诗词书画水平、培养影响青年学生入手，

成立了全县第一个农民诗社文通诗社。诗社的成员共有50多人，年龄最大的90多岁，年龄最小的也有34岁，诗社成员的平均年龄是56岁。成立之初，这个文化团体就把活动目标定位在服务于农民，

同时潜移默化倡导农村文明新风尚。村里有乔迁新居的、办喜事的、商铺开张的，诗社的成员都要送上对联，老人过生日，诗社成员制作了一个大大的“寿”字匾牌，并赠送贺诗一首，远胜于蛋糕的香甜，

老人都说这是他们过的最有意义的生日。渐渐的，红白喜事中有没有诗社的对联，已成为哪户有无威信、是否受人尊重的一个标志。从1982年成立诗社以来，只要村里有考上大学的，大家就会写诗相送，

鼓励学生刻苦学习；只要有男婚女嫁，诗社会员就会作一些嵌名诗联，营造喜庆氛围。乡村百事，都构成了他们作诗吟词的一部分。由于文通诗社远近闻名，还吸收周边村落乃至安徽宿松诗词爱好者参加。

一些在田间耕作的农民经常在一起，吟诗颂词，抒发感情，描绘农村的美好生活。文通诗社还将收集来的几百篇诗作，汇成一集《文通诗词》 。经过一年多的精心编辑，

《文通诗词》 于2005年5月出版，共分庆贺篇、歌颂篇、缅怀篇等10个篇目共500多首诗。

文通诗社的成立，成为该县农村文化建设的又一面“旗帜”。诗社成员均是地地道道的农民，却有着对诗词歌赋共同的爱好，并能够出口成诗，成立诗社，将农村的时代变化和美好生活凝于笔端，收集整理俚语佳句，

不断推出新人新作，成为流泗镇一带农民诗词爱好者创作提高的园地，

该镇群众在诗社的影响带动下，各类书法、写作、摄影、秧歌等群众自发团体如雨后春笋般相继成立，在这块新天地中遍地开花。它们像滚雪球一样迅速吸引越来越多的农民参与，成为县内先进文化占领农村阵地的有效载体。

诗社充分发挥“文化带头人”的影响带动作用，把诗词爱好者吸收到诗词分会、诗社中来，通过每年举办赛事或展览，组织联系多场文化交流活动，使诗社成员成为农村文化阵地中一支“不走”的文化工作队伍，

成为新农村文化建设的排头兵。现在，写诗作画的多了，打麻将、玩游戏的少了；讲文明、讲礼貌的多了，打架斗殴、滋事闹事的少了，刑事案件、治安案件发案率逐年下降，这已成为该镇的文化现象。

他们用一首首饱含激情的诗词和一幅幅寓意深刻的图画，描绘着新农村建设的美好蓝图。

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