万家灯火暖小村范文集合(相亲与相爱今夜万家灯火时是什么歌)

万家灯火暖小村范文集合， 《万家灯火的小村庄》里有一本散文集。下面给大家详细介绍一下：

村子里有三个部分。第一部分以恰当的方法开始，引出本文要介绍的地方。第二部分写的是这里发生的具体事情；第三部分是关于这个地方，以及这些东西给你的感觉。

【乡镇街道范文】1

我第一次知道彭墩是在2007年参观武夷山知止寺的时候。我对知止寺古朴典雅的门作坊赞不绝口，同行的朋友都说这是我们简阳的东西。原来，这个门楼作坊原是简阳童游镇彭墩村“培风书院”的门楼作坊，在这里被卖掉移植。当时心里就酸酸的。

很无语。因为无言以对，我想起了彭敦。

正月里看花灯，佩服神奇的顶灯，由12组灯箱和3组旋转吸顶灯组成，看起来像一座塔；它站起来有四层楼那么高，全身闪耀着七彩的光芒，真的很吉祥。根据道光《建阳县志》，

高照灯起源于明代，兴盛于清代。乾隆年间，人们说：“苏州是最好的纱灯笼，纸灯笼是世界上最好的，所以一点也不像建阳。”华丽、精致、威严的高光灯也来到了彭墩。因为仰慕，所以向往彭敦。

上周六，我将我的渴望付诸行动。

彭墩，位于简阳同游西北部，距市区约12公里。下车不远处，看到路边一堵泥墙上嵌着一座建于清乾隆四十八年的禁碑。禁书内容包括赌博、牲畜践踏春苗、盗伐杉木和竹子等。附近有两栋老房子，其中一栋锁着。

但是里面的雕梁画栋，从倒塌的破墙就能看出来。带路的老会计说，这是以前房东的房子，村里有很多这样的房子。另一个建筑是开放的，没有门和广场。

培风书院在哪里？这是我最担心的。

门作坊卖到了武夷山，没门没作坊的牛棚就是剩下的木屋。会计冷漠地回答我。

站在没有大门的牛棚前，完全没有旧书的感觉。

继续漫步在村里的小巷，高大的门楼让我流连忘返，东进西出。石雕坚固，砖雕精美，木雕精美。几乎每个老房子都是三步一个，几个有一个长长的楠木。与众不同的是，桌子右侧还有一张方桌。

为了祖先和香火。这种设置在水吉、巨口、江口的老房子里是看不到的。房间之间有偏门相连，足不出户就可以走亲戚，也体现了当年邻里之间的友好和谐。天井里的花架多由石柱组成。

有一个用古砖砌成的镂空花架，非常漂亮。

古井也是我的兴趣所在。我想我可以和几百年前的古人喝一口井，这样零距离的接近古人，我激动，我亲切。在村中央首先看到的是一口乾隆年间挖的井，至今还在饮用，与一座古亭相邻。

这里曾经是村民打水、讲往事、八卦的集散地。村里的新街也有一口枯井。井田被村民磨了很多年，上面刻的字已经不完整了。根据上面可见的“禁”、“伐”字样，可能有禁止立碑的目的。

在培风书院的路边，也发现了一口古井，但已经废弃。井田还在，光绪的名字依稀可见。

村中浩二是一条熟悉的石子路，但不时有残破的古墓碑嵌在其中，有人看到道光和民国年。街上的排水沟是用凹型的特种古砖砌成的，干净无淤泥。石板路、马头墙、古门楼、圆形古井构成了古朴的彭墩村。

如果附属于旅游区，会是很好的旅游资源。

走出村子，视野开阔，百顷良田。难怪原来的村子叫火田。当年盛产白莲。1938年，从盛夏到千年，短短两个月就赚了36000斤白莲。正因为田地多，物富民富，所以村里地主多。于是1941年，彭墩成为示范乡。

直属县政府管辖。

最后，我去了望你寺，第二天是元宵节。估计在望你寺能看到高射灯。望你庙离村子大约100米，那是为倪兄弟准备的。庙前700-800年的樟树见证了望你寺的历史。现存的寺庙建于民国时期。

倪氏兄弟和高照登被邀请到建阳城。扫地的老婆婆告诉我，正月十五是庙会。那天，这里非常热闹，全国各地的人都会来烧香，举行盛大的佛教仪式。

带着听下回分解的感觉离开昨天的彭顿。

【乡镇街道范文】二

我爷爷是农民书法爱好者，在永城市邻镇有一群志同道合的农民书法家朋友。这几年每次回老家，为了让我受到书法艺术的熏陶，爷爷总会带我去茴香镇，拜访朋友。一到二，

认识了有“书法之乡”美誉的八角村。

“农闲醉书法，推敲诗词连花。不知春雪霏霏，乐巴人多。”这首诗的作者和作者是尹村镇布衣堂的主人杨峰。他是一个地道的农民书法家。他小时候只上过三年学，却练字50年，功夫了得。

而且，这个杨峰叔叔很有品味。无论是国家大事，还是村里的新生事物，他都能在几分钟内背出诗词，流传甚广。尹村镇文化中心有8个书法工作室，各有其主，且大多以“唐”、“斋”命名，杨峰叔叔就是其中之一。

惠村镇文化馆大院是当地农民书法家的主要活动阵地，这里亭台楼阁、长廊、花坛、草坪错落有致，古朴典雅，水墨四溢。这个文化中心是永城市重点扶持和示范的文化项目，占地2800平方米，建筑面积1800平方米。

投资近百万元，集图书阅读、书法学习、文艺演出、宣传教育、科技推广、科普讲座、体育健身、青少年活动等功能于一体的文化服务中心和书法艺术推广中心。当地农民书法家在这里潜心创作，互相交流。

并做好对青年书法爱好者的指导工作，对芬村“书法专业村”的形成起到了积极的作用。

尹村镇历史悠久，文化资源丰富厚重，尹村镇人酷爱书法，数百年来一直在学习书法。出生于1919年的郑孝直先生是银村的一位土生土长的老书法家，在当地享有盛誉。他生前在永城地区留下了许多水墨画。

以现存的“汉高祖斩蛇碑”和“彭雪枫将军碑”最为著名。郑老先生一生桃李满天下。尹村镇很多中老年书法爱好者都得到了这位老人的指点，他当年种下的书法种子如今已经开花结果。目前，该村有8名中国书法家协会会员。

还有河南省书法家协会会员17人，业余书法家数千人，是名副其实的“书法之乡”。

“乡村商业是为了健康，笔墨是为了娱乐。”随着农民物质文化生活水平的提高，惠村人越来越喜爱书法艺术，既要反映当地的生活，写出农民的内心愿景，又要塑造他们的艺术个性，彰显时代之光。一个朴实无华的农民的笔迹，

朴实无华的情感表达，带着淡淡的乡土气息，通过生动有趣的农民书法作品，生动地传达了“中国精神、中国形象、中国文化”。惠村镇有一位70岁的黄昌宗。他每天的工作就是骑三轮车，卖手工包子。

卖完馒头，回家泼墨。就这样，在他的厨房里，馒头的香味扑鼻，在他的书房里，墨香四溢。这就是黄昌宗享受的幸福生活。难怪他会心满意足地写诗，赞美今天的愉快日子：“国富民强，文化昌盛，人民幸福。

踩着黄泥庄稼汉，拿着笔墨创作诗词。“老人的诗虽然寥寥数语，却表达了很多农民书法家的心声。在尹村镇大村，像黄昌宗这样将书法融入生活的农民书法爱好者有1000多人。他们种地，做小生意为生。

学习书法的目的是培养感情，追求更精神的生活。

只有文化是长远的；只有活着的人才是永恒的。在市场经济大潮的冲击下，芬村知名农民书法家审时度势，重新思考、重新定位，不断寻求新的突破，积极探索书法产业规模化、集约化、连锁化发展的新途径。

如今，他们的书法作品注重内涵、创新、提升和质量。产业化的探索不仅提高了农民书法家的书法作品水平，也大大提高了农民书法家书法作品的附加值。近年来，

在镇政府的支持下，成立了惠村镇书法艺术作品推广中心，年销售额200万元。

书法村的形成对丰富群众精神生活，改变农村社会面貌也起到了一定的作用。通过书法创作、书法交流、书法培训等一系列丰富多彩的文化活动，尹村镇邻里之间打牌、赌博、打架斗殴等现象有所减少。

村民学习科技、练字、健身的人数增多，社会风气好转，治安状况好转。现在的茴香村祥和、富足、优雅、宁静，仿佛沉浸在充满水墨的“中国梦”中，生活格外诗意。

【乡镇街道范文】3

中国有上百万个农场，但只有山西省安泽县宋家庄一家独大。晋中著名的文化“宋家庄”位于安泽县城以南30多公里的一个山沟里。

三十年前，宋家庄诞生于一个老人的梦想。这位老人名叫宋，现年85岁，1985年从安泽县百货商店经理的职位上退休。一心扑在农场上的他，不愿留在县城安享退休生活，却对山脊上的农家乐恋恋不舍。

他不顾儿女劝阻，毅然回到自己亲手建造了40年的石窑。

宋目睹了山村的闭塞与落后，多年来将主要精力和家产投入到庄园文化建设中。1993年，宋在石窑顶上安装了卫星地面接收站。他经常召集周围的村民看电视，让村民了解党和国家的新闻事件。

为了活跃农村文化生活，从2000年开始，宋老每年农历四月自费请剧团唱四天戏，接待周边四乡八邻。

30年来，宋老利用外出打工和看望子女的机会，买了各种各样的书，订阅了六七份报纸。他还给在外打工的孩子立了个规矩：回家探亲，除了书什么都不带。他腾出两个窑洞，建立了“宋家庭图书馆”和“阅览室”。

如今，他的图书馆里有政治书籍、历史演义、法律知识、农村实用技术、科普书籍、医疗、地图、楹联、文化教育、抽象杂志、画报等20多个门类，11000多册。

宋老虽然文化程度不高，但酷爱书籍。他在庭院的墙上写下了这段话：“书是什么？书是世界的窗口，书是最好的朋友。当生活遇到困难时，你可以向他们求助，他们永远不会背叛你。”他常说，“书籍是珍宝，

没有一本书是不朽的。"

图书馆开馆以来，来借书的本村和邻村村民络绎不绝。有时候宋老会亲自送书上门。节假日和周末，书店成了农家孩子的天堂。除了看书，有人来学习宋老编的名言警句，也有人来听他讲历史经典。

这些年来，一些借书读书的少年走进了高等院校的大门，一些成为了有特长的专业户。

宋创造的丹顶鹤文化成名后，老人感到了肩上的压力。mdash怎样才能拓展庄园的文化空间？想了想，他突发奇想：多写几个标语，营造一种文化氛围。

把庄园文化的“魂”和“体”结合起来不是更好吗？于是，宋写的“标语”传遍了庄园的各个角落。

院内有三座石窑，中间房间的屋檐上挂着“宋家藏书”的牌匾。右房屋檐上挂着“知天下事，勤读古今书”的牌匾，左房屋檐上挂着“读书破，写字落一群英雄”的牌匾。两座石窑之间的墙上写着“好好读，

种地好，学习好就好；创业难，留业难，知难而进。”环顾院子，到处都是“标语”。城中石窑檐上写着“居深山之心而通天下，绿化造福子孙”；石窑门两边写着“花木芬芳，草木葱茏，

琴书雅趣画堂幽”;石窑墙壁上写着“庄栽千棵树，家藏万卷书”;院墙上写着“少说空话大话假话，多做好事实事真事”。

走出石窑，对面是一座小巧玲珑的凉亭。凉亭内置一毛泽东石膏像，后面的台阶旁插有木板，上面写着“读书不怕多，多怕不读书”;“业精于勤，忠厚待人”;“天地有正气，院亭沐春风”。

告别宋家庄和宋胤枝老人，不禁让人感而慨之，中国数以千万计的村庄更需要的是精神文化。宋胤枝老人以其绵薄之力，不仅打造了一个独具特色的文化庄园，构建了一方农村文化之“载体”，更铸就了一方农村文化之“魂”。

倘举国能有千万个宋胤枝式的文化活“愚公”，那么，中国广袤的农村大地，又岂止一座文化“宋家庄”?

伫立凉亭，环顾院落，整个庄园就成了清新秀美的世界，与院外荒凉贫瘠的山沟衬比，宛若世外桃源。好一个当代活的文化“愚公”，此处分明是一座农民文化的营养站，是一处先进文化的教育基地!

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