幽幽小村美丽家园范文精选(村庄美景范文)

幽幽小村美丽家园范文精选， 《美丽家园》优晓村散文精选。下面给大家详细介绍一下：友晓村的美丽家园有三个部分。第一部分从恰当的方法入手，引出本文要介绍的地方；第二部分写的是这里发生的具体事情；第三部分是关于这个地方，

这些事情给你的感觉。

【乡镇街道范文】1

梁弄位于浙东四明山脚下，姚江以南。是浙江省历史文化名镇，是浙江省和宁波市的中心镇。全镇辖17个行政村和1个社区，面积94.5平方公里，人口3.25万。在抗日战争时期，

以梁弄为中心的浙东四明山抗日根据地，是全国十九个抗日根据地之一，有“浙东小延安”的美誉。浙东党委、浙东行政公署、浙东游击纵队司令部都驻在梁弄。占地3万平方公里，

目前留下的革命遗址和革命建筑主要集中在梁龙，包括中共浙东区委旧址、新四军浙东纵队司令部旧址、浙东行政公署旧址、浙东抗日军政干部学校旧址、四明山革命烈士纪念碑等。

1943年梁弄战役胜利后不久，浙东党委进驻梁弄，从此梁弄成为浙东抗日根据地的指挥中心。在这里，浙东党委领导浙东军民团结奋斗，谱写了抗日救亡的光辉历史诗篇。

梁龙，曲径通幽，流水潺潺，青瓦褐檐，九十九巷，都是相通的。她就像陈年老酒，需要细细品味。相传先民梁、冯先后在此定居，原名梁丰，后不知何故成为。这是一个有1000多年历史的古镇。

可以知道它的醇香。梁弄是浙江省历史文化名镇。抗战时期，这里是四明山革命根据地的心脏，也是浙东唐诗之路上的重要驿站，李白、皮日休等众多诗人都在此驻足。

镇内有五桂楼、宋墓石刻、马蹄街等历史遗迹，有浙东根据地纪念馆、新四军浙东纵队司令部旧址、四明山革命烈士陵园等革命遗址，自然与人文相得益彰。

进入古镇，沿着正蒙街向东走，虽然是新街，但只觉得古风扑面而来。这条街仿明清建筑，与镇上的老街相交。沿街多为二三层楼房，屋檐山墙错落，与浙东第二图书馆遥相呼应。

而百年古镇中心小学就在附近，仿佛在刻意向人们炫耀它古朴的风格和悠久的历史。

走了几十米，右转就是一条解放前的老街。在这条古街上，你可以看到完整的江南山区生活习俗，同时也可以领略到山区人物的风采和魅力。一条街上有很多杀羊、打面、烧酒的作坊。还有依然开门迎客的老店柜台，等等。

这些都浓缩了江南山村的社会文化。

走进老街的老房子，还能看到人们睡在古老的床上，挂着百年的条幅，连吃饭的碗都不缺。他们似乎生活在过去的历史中。现在，住在镇上老街的大多数都是老年人。

而让他们还住在这里，似乎是为了保护老街老房子而采取的措施。

走到老街尽头左转，就到了新四军浙东游击纵队司令部旧址。旧址位于梁龙“小源和谐”内，是余姚市重点文物保护单位。为纪念根据地建立50周年，对旧址进行了翻修。

1993年3月，新四军浙东纵队史料陈列室成立，陈列革命历史文物30余件，历史照片160余张，图表10余张。

梁龙的大多数小巷都没有名字，只有少数有名字。有的以姓氏为数字，如“姚佳农”、“黄达农”、“Xi孙农”。有的以店号命名，如“烟店巷”、“豆腐巷”、“柴行巷”。有些是按地点命名的，

如“背街小巷”、“下街小巷”；有的以古迹命名，如秀芳巷、五桂巷、东门巷、排仙巷等。其次是“校胡同”、“墙胡同”、“井胡同”、“大池塘胡同”，长短宽窄不一。最多一两米宽，

窄窄的两个人只能侧身而过，仰头看，简直就是“一景”。

巷子多了，井和沟自然就多了。在旧社会，没有自来水，所以人们靠吊井生活。可谓“幽幽古巷，惹眼井。”说起井水，冬暖夏凉，比自来水好多了。夏天的时候，每个井台周围都是挑水用的人，或洗水，或降温，或玩耍。

或者隆冬喝水，井水冒着热气，洗衣服刷被子，洗菜淘米，切鱼杀鸡。古语有云：“干不完的桶，才会闹。”是的，在阳光不明媚的巷子里，一阵风给炎炎夏日增添了许多清凉和舒适。

巷与巷的交汇处，有几条石凳，垂柳，一个小池塘，三两只鸭子，还有一条吐着粉舌的狗。一切都显得那么舒适和谐。摇摇扇子，打打背，讲讲故事，搞笑。空地上有几家小店，里面全是烟酒味精。

邻居急需，没必要穿过弯弯曲曲的小巷去大商店买东西。

老街绵长绵长，青瓦褐檐，马头风火墙，鹅卵石小路，赋予古镇典雅古朴。她就像陈年老酒，你要细细品味，才知道它的醇香。小时候我们喜欢探索半条巷子在哪里，有多长。后来我们终于遇到了，原来只是一个“破头”。

从你来的路回去。在蛛网般的小巷深处，有典雅朴素的四合院“小源和谐”和著名的“中医世家”。

著名的有黄的《青云轩》；还有市里首屈一指的百年名校，正萌学校。Mdash，藏书仅次于宁波天一阁的浙东第二图书馆；“五桂楼”，

还是《七十二峰草堂》；有著名的“浙江韬奋书店”；有清乾隆年间举人府的“旗杆墙门”和“厅”；一个官员到台湾省道台“东门里”的巷子里把“金凤凰”藏得很深，神奇到你挠眼睛都能看见。

小时候经常挂在嘴边的童谣还在耳边回响：“你可以吃草籽年糕，你可以到余姚，你可以拐到梁龙，梁龙是一条街，你可以直接走人行横道。”

古镇巷内，藏龙卧虎，人才辈出。据笔者所知，南宋时期，有黄必腾兄弟五人在月亮上获得了桂冠。

号称“五贵”；有“藏书丰富”的五桂后裔黄；黄，一个集资办学的热血男儿；有个“缠足女”，捐田捐房，帮助学生。有个孝子黄基，四处走动。

如今，随着马蹄形新街、郑梦新街的相继建成，原来的一些小巷也变得“不”字形了。很多小巷子的名字也合并了。现在有名的巷子不超过20条，但是巷子的数量还在，韵味还在。

梁弄是中国100个经典红色旅游景点之一。2005年被中国红色旅游网评为全国十大红色旅游景区。以樱桃、杨梅、桑葚等小果基地为主体的“五园”建设，带动旅游业发展。

2008年，来梁旅游观光、休闲度假的游客达60万人次，成为长三角红色生态休闲旅游的重要目的地。

【乡镇街道范文】二

我的家乡在黄龙山麓以南的渭北地区。这里龙源跌宕起伏，气候温和，山川秀美，文化底蕴深厚，深受黄河文化的影响。生于斯长于斯，深深感受到黄土地文化的博大精深。

要说黄土地，就不能不谈陕北。陕北对我来说并不是一个遥远的概念，因为我家乡的北面毗邻陕北的黄龙山脉。去黄龙山，就到了陕北地区。陕北是红色革命的圣地，我一直渴望去那里看看。

因为向往陕北的红色文化，自然接触到陕北民歌，游历天堂。听陕北民歌，我常常沉浸其中。

因为年代久远，我和陕北民歌信天游结下了不解之缘。

陕北民歌《信天游》有其浓郁的抒情韵味，高亢激昂，豪放不羁，时而流露出沧桑悲凉。那种强烈的抒情气息，对于热爱诗歌的我来说，感觉很舒服，让我很投入。

有《兰花花》，《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》，《上一道坡坡下一道梁》，《走西口》，《三十里铺》，《回延安》，《当红军的哥哥回来了》等。

有一次去陕北，当然是路过，车沿着高速公路行驶。然而，进入我视野的景象不是山就是山，一路上很少有村庄。不知道是高速公路绕过了村子还是村子本身就藏在那些沟壑里。当然，

有时候看到别人也很幸运，但也只是一两家废弃的农户家，就在半山腰。后来我也从电视宣传片里看到了陕北的地理地貌。那是一幅山连着山，山连着山的黄土沟壑地貌图。与我的家乡渭北相比，

我们那里的沟壑就少得多了。我忽然明白了，为何在我们那里难以产生像陕北民歌那样的艺术奇葩了。

陕北的民歌信天游，什么时候产生的呢，我想，这也是一个有着古老悠久历史文化渊源的，绝不是一时一地就可以兴起的。

我不是历史学家，也不是研究民间艺术的学者，我只是凭着自己的想象推断而下结论的，就像诗歌的发展从四言到五言直到七言乃至长短句的发展一样，都有着一个循序渐进慢慢成熟的过程。

唱陕北民歌，往往需要很大的肺活量，恐怕这是江南地域的人们所做不到的。那么，江南地域的艺术特点就较为细腻，含有一种水的柔情蜜意，是典型的婉约派。如扬州评弹就是如此。而陕北民歌的粗犷豪放，犹如关西大汉，

这恐怕就是陕北地域的艰苦环境和大西北的气候磨砺而成，关西大汉往往是大碗吃着羊肉泡馍，大碗喝酒，既有吃苦耐劳的强壮体魄，又有翻山越岭、走南闯北的生活阅历，性格也是豪放直爽，泼辣迷人。不轻易谈爱，

一谈则是爱的死去活来。这是陕北民歌中所透露出来的民族气质。

陕北民歌内容的多样性，也与陕北民歌另一个表述“信天游”有关。“信天游”，顾名思义，有着天马行空独来独往不受约束的自由特点。在这块土地上，人们只要累了，只要愁了，随便就吼一声，唱一曲，有时就是自编自导，

真正有着独抒性灵的艺术特点。从民歌丰富多彩的内容上，我们也可看出，陕北民歌的创造者在民间，在广大的劳动人民之间，这应该是陕北民歌这支艺术奇葩能够发扬光大的原因所在。

但是，随着现代交通通讯的发达，随着更多影视文化的介入，陕北民歌的生存发展土壤正受到严重的挑战，亟需保护发展陕北这一艺术奇葩的艰巨文化重任就摆在人们的面前。这是一个不能不面对的现实问题。

但愿我们的陕北民歌信天游，能够在新时代继续唱响，发扬光大。

【乡镇街道范文】三

古会，一段历史的记忆，一段灵魂深处抹不掉的记忆。古会，一段历史的记忆，一段灵魂深处抹不掉的记忆。

记得每年的农历七月初三，就是邻近的村子雷庄过古会的节日。那个时候恰逢暑假，我们这些孩子当然就会十分兴奋，欢呼雀跃，其高兴劲头不亚于过春节。因为雷庄处于县城通往关中平原的优越的地理位置上，

是通往省会的要道，所以一到古会期间，四面八方的商贩群众就会闻风赶来。也许由于乡里交通工具落后，也许由于古风延绵，也许由于古会期间有盛大的免费欣赏的秦腔艺术，电影放映，

各类杂耍等；古会的兴旺就不言而喻了。在物质和精神贫乏的年代，古会无疑是乡里人一次精神文化和物质文化的大交流。

或是为了补充家庭收入，或是为了开阔眼界，或是为了放松一下疲劳的身躯，或是为了让老人们看上喜欢的秦腔艺术，或是为了让丰富孩子们的精神世界，往日“日出而作，日落而息”，面朝黄土背朝天的农人们，

总会兴致勃勃的带上老人和孩子，到古会一游。老人喜欢看戏，孩子们喜欢看电影，杂耍，青壮年男子呢，则有一种卸不了的责任，他们有的往往会带上自己家里生产的瓜果，农具等，

到古会上换些大团结以补充家用；妇女们呢，也会带上自己编织的手工品，布料等到集市上添些收入；另外，更有外地的商贩带上成品的衣服，洋布，皮鞋，凉鞋，玩具等到古会上展览，之所以称展览，

因为那时人们的收入太低，有几个人家有富裕的钱去买那些奢侈品呢？七八十年代之间，大多数人家一贫如洗，人们穿的都是家里妇女们手工做的粗布布衣，布鞋，哪能穿上洋布做的衣服，更别说皮鞋，凉鞋了。

也许正因为穿不上，所以人们就总是带着一种羡慕的眼光来古会参观展览，让渴望的心灵产生一种美好的梦想。如今，这种梦想早已实现，也许人们回想那时的梦想心里都会发笑，但在那个时期那种情形下的确是一种奢望。

遥远的古会不仅仅是乡人们之间的温馨交流，也许还蕴含着人们对日益增长的物质文化的需求。

古会一般会持续七天，在到来的前几天，人们就会念叨再过几天就是“雷庄古会了”，孩子们也是奔走相告，好像要迎接一个盛大的节日，人们沉浸在古会到来时的欢乐气氛之中。而一到那个时节，古会的第一天，

孩子们就会三三两两地跑着前去，似乎在向大人们证明着自己有能力到这个世界闯荡。大人们这时也会适当的放松对孩子们的束缚，因为古会毕竟是在邻近的村子，还有孩子们都是成群结伴的，

但也忘不了反复叮咛孩子“千万要小心，不要走丢了，你们都在一块玩，赶太阳下山前回来。”孩子们也会满口答应，从大人们哪里讨要几分钱或几角钱，然后呼喊着三个一群，五个一伙出发了。

古会的热闹不仅仅是在古会集上，其实更在古会的路上，从乡里的小路上一眼看去，来自四面八方的乡人陆陆续续的向雷庄汇集，因为那时生产力的落后，自行车都很少，更别说摩托，汽车了，赶集的大多数都是步行前去，

但也有赶着骡马车的，不过车上坐着的都是尊贵的客人，出嫁的女儿为了表示一下孝心，特意从娘家接来爹娘，让辛苦的老人享几天福，赶车的女婿也为了显示自己的能力，特别卖力，赶车的吆喝声回荡在幸福的田野上。

当“镗镗”的车轮驶过路旁的行人边时，不难看出赶车的人的得意的神态，他们会发出“咦”“驾”“外”的指挥声，让骡马乖乖的回避行人，然后又优游自如的从人群中穿过。可惜，这一种古老的声音早已消逝，

只能在记忆里听到他们的吆喝声和指挥声了。赶古会的妇女们走在一起，和孩子们一样，她们也是三个一群，五个一伙，体现了“物以类聚，人以群分”的特点，古会时节是个难得的休闲时节，

她们聚在一起会唧唧喳喳的品评着对方衣服和手艺，谈论着家长里短，婆媳关系等等话题。青壮年们有的担一担香瓜，有的拉一架子车西瓜，有的推着自己编织的笤帚，还有的驾着小孩，一路上说着笑着，兴冲冲前去赶会。

古会一到正午时分，就已经是盛期了，雷庄的两边街道上，商贩林立，卖衣服的，农具的，瓜果的，小吃的，一切可谓是应有尽有，万象罗列；集市上吆喝声，说话声，骡马的嘶鸣声，还有汽车的喇叭声，

大人喊孩子的高声吆喝声，真可谓是声声入耳，热闹非凡。随着街道边上炸油糕的“啪啪”声的吸引，一阵阵油香气就会扑鼻而来，卖油糕的就会以哪一种悠长的极富诱惑的口吻喊着“热油糕，又香又甜的热油糕”，待你前去，

那里却早已围满了人，你就再好耐心等候。转身，旁边又是切开的红瓤西瓜，“沙甜沙甜的西瓜二分钱一斤”“快来品尝幺”，诱惑的叫卖声很快就会吸引有点口渴的人们。孩子们在人群里挤来挤去，

就像在夹缝里游来游去的鱼，倒也自得其乐。那些到古会上相亲的青年男女，一定不会忘记到那些衣服摊前，给未来的女婿或媳妇买上一两件感心的礼品，然后手拉手就到了雷庄的戏台下。

雷庄的戏台是最热闹的地方，戏还未开，锣鼓未敲，台下就已经挤满了人，足以见得人们对精神文化的渴慕了。雷庄的戏一般分两场，中午一场，晚上一场。不管哪个时分，都是人山人海。雷庄的戏台是一座古庙改造的，

古庙建于村子地势最高处，距离四五里的地方都可以看到，那飞翘的檐角，那高耸的殿宇。雷庄寺庙里里面有很多房子。可以想象这里在解放前就是一座方圆十里的大寺庙，一定有不少和尚，也足以见出雷庄的过去影响力。

解放后，人民政府宣传无神论，打倒封建迷信活动，所以精神烧香的人们就少了，和尚们也散了，不过就保留了这么一座宏伟的古代建筑，里面的神像也不知被人们扔到哪里去了，后来为了不浪费这座建筑，

雷庄大队的队部就搬进了这里，里面设有民兵连，成为雷庄村级行政部门的办公基地和民兵武装的训练基地。每年一到古会时节，队部就会主动让出让演员们居住休息。

雷庄的戏台就这样红红火火了几十年，那些传统的戏目里演绎的岳飞精忠报国的故事，杨家将们血染金沙滩的精忠烈魂，周仁回府的荡气回肠，一直在人们的心里回荡和上演，

教育感染了一批又一批淳朴的人们；那些豪爽粗犷的西北汉子吼出的秦音震荡着大西北的土地，震荡着黄土高原的村村落落；那些装扮的美若天仙的女演员们柔婉细长的绵绵唱腔落在那些干燥的土地上，

落在常年刮着西北风的旱塬上，让粗犷的西北人也有了江南一样的绵绵柔情。最爱欣赏秦腔的老人们饱经风霜的脸上漾着幸福的笑容，孩子们绕于膝下，不懂戏剧，只为那锣鼓敲得兴奋地拍手。看戏，尤其在晚上最好，

看那灯光通明的舞台，明暗闪烁的彩灯，化妆的精致美丽的演员们简直看不出一点点破绽，那一处处唱腔，手势，走姿，活化了过去的朝代，曾经的辉煌和衰落，寄予后人的深刻道理。在这座简单的舞台上，

上演了一曲曲红脸忠臣，白脸奸臣的历史故事，演绎了一曲曲泣天地感鬼神的梁祝般的圣洁爱情故事，给无数的青年男女心里种下了神圣的美的种子，爱的种子，让人们懂得人间的幸福，人生的追求和意义。

可惜欢乐的古会只有七天，很快就会过去，但在七天以后仍可以看到人们的余兴未尽，人们的留恋，陆陆续续的商贩和人们还在来来往往。古会的魅力由此就可见一斑。随着时间的流逝，人们的富裕，家电的普及，

物质文化水平的整个提高。昔日繁华的古会和雷庄戏台已经成为人们心目中的美好记忆，古会就像一张发黄的老照片记录着时代人们的欢乐与幸福，记录着时代沧海桑田的巨变。那一群群涌动的人流，那一声声悠长的吆喝声，

那美丽的戏台，那天仙般的演员，那粗犷的苍凉的秦腔，一定还鲜活在人们的心中，鲜活在那些已经长眠在底下的老人心中，在曾经落后贫穷的土地上，在他们看不到背后今天的盛世繁华，享受不到今天的楼房花园汽车的日子，

那古会和戏台一定温暖了他们的灵魂，让他们感到了生的欢欣和人间的快乐。

古会，一段历史的记忆，一段灵魂深处抹不掉的记忆，就让它永远活在热爱它的人们的文字中吧!

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

幽幽小村美丽家园范文精选，以上就是本文为您收集整理的幽幽小村美丽家园范文精选最新内容，希望能帮到您！更多相关内容欢迎关注。